ولو تيقّنت طهر الخامس ، فالحيض الخمسة الثّانية بيقين ، والأولى لو تيقّنت طهر السّادس . ولو تيقّنت طهر الثّاني وحيض الخامس ، فالأوّلان والعاشر طهر قطعا ، والخامس ، والسّادس ، والسّابع حيض قطعا ، فتعمل ما تعمله المستحاضة إلَّا في هذه ، ثمَّ تغتسل في آخر السّابع عند كلّ صلاة إلى آخر التّاسع للانقطاع . ولو تيقّنت ذات العشرة طهر السّادس ، تضاف إليه في تيقّن الطَّهر الخمسة الأولى ، ثمَّ فعلت في اليوم السّابع إلى آخر الشّهر ما تعمله المستحاضة ، ثمَّ اغتسلت آخر السّادس عشر للانقطاع عند كلّ صلاة إلى آخر الشّهر . ولو تيقّنت طهر العاشر فمن أوّل الشّهر إليه طهر متيقّن ، ثمَّ تعمل في الباقي ما تعمله المستحاضة إلى انقضاء العدد ، ثمَّ تغتسل عند كلّ صلاة إلى آخر الشّهر للانقطاع . ولو تيقّنت طهر الحادي عشر اختصّ به ، ووقع الشّك في العشرة الأولى وما بعده ، فتغتسل في آخر العشرة الأولى للانقطاع ، وفي آخر الحادي والعشرين إلى آخر الشّهر . ولو تيقّنت ذات الخمسة طهر الخمسة الأخيرة اختصّ التّيقّن بها ، وعملت في الخمسة الأولى ما تعمله المستحاضة ، ثمَّ تغتسل عند كلّ صلاة إلى آخر الخامس والعشرين . ولو تيقّنت ذات العشرة حيض العاشر اختصّ به ، لاحتمال أن يكون ابتداء وانتهاء ، واغتسلت في آخره للانقطاع ، وفي آخر التّاسع عشر ، وحصل لها تيقّن طهر أحد عشر آخر الشّهر . ولو تيقّنت ذات الخمسة حيض الثّاني عشر فمن أوّل الشّهر إلى آخر السّابع طهر متيقّن ، ومن أوّل السّابع عشر إلى آخر الشّهر كذلك ، فتغتسل في آخر الثّاني عشر للانقطاع عند كلّ صلاة إلى آخر السّادس عشر ، وتعمل ما تعمله المستحاضة في هذه الأيّام إلَّا الثّاني عشر . ولو تيقّنت ذات العشرة حيض الثّاني عشر ، فاليومان الأوّلان والتّسعة الأخيرة